كُتُبُ الرَّجُلِ وَثِيابُهُ
يَقولونَ: أحْضَرْنا كُتُبَ وَثِيابَ الرَّجلِ
والصَّوابُ : أحْضَرْنا كُتُبَ الرَّجلِ وثيابَهُ
لأنَّهُ لا يجوزُ هنا أنْ نُضيفَ اسْمَيْنِ إلى مضافٍ إليهِ واحدٍ . ولا يجوزُ أنْ نحذِفَ المُضافَ إليهِ الأوَّلَ إلاّ إذا دَلَّ عليْهِ المُضافُ إلَيْهِ الثّاني المَذْكورُ .
كَقَوْلِنا : أنْفَقْتُ رُبْعَ وَخُمْسَ راتبي . أيْ أنْفَقْتُ رُبْعَ راتبي وَخُمْسَ راتبي . فقدْ حُذِفَ هنا المُضافُ إلَيْهِ الأولُ بعْدَ أنْ تحقَّقَ الشَّرْطُ المطْلوبُ
وهُوَ وجودُ اسْمٍ معطوفٍ ( خُمْس ) وهذا المعطوفُ عامِلٌ في لَفْظٍ آخَرَ هوَ( راتبي )
وَهُوَ مُشابِهٌ للمحذوفِ في صيغَتِهِ ومعْناهُ فاسْتَغْنَيْنا بالمذْكور ِعنِ المحذوفِ .
أيْ أنَّ المضافَ إلَيْهِ الثّاني دَلَّ على الأوَّلِ المحذوفِ .
ويقولُ " الفَرّاءُ " :
إذا كانَ الاِسْمانِ المضافانِ مُتَصاحِبيْنِ في الاستعمالِ الكلامي الكثير كاليدِ والرِجْلِ , وقَبْلُ وَبَعْدُ , أضيفا معا ً للمضافِ إلَيْهِ المذكورِ
نَحْوَ : كُسِرَتْ يَدُ وَرِجْلُ اللّصّ ِ , وَنِمْتُ قَبْلَ وَبَعْدَ الظُّهْرِ .
ولكنْ إضافَة ُ الاسْمِ ِالأولِ إلى المضافِ إلَيْهِ وَإضافَة ُ الاسْمِ ِالثّاني إلى ضميرِ المضافِ إلَيْهِ الأولِ أدَقُّ وَأبْلَغُ ,
فنقولُ : كُسِرَتْ يدُ اللّصّ ِ وَرِجْلُهُ .
وَنِمْتُ قبْلَ الظُّهْرِ وَبعْدَهُ
*********************
منقول